史威登堡神学著作

宇宙星球 #77

77.除了刚才提到的

77.除了刚才提到的灵人外,还有些提供反面建议的灵人。他们是那些活在世上时由于邪恶而从其他人的社群被逐出的人。当他们靠近时,只见某种像飞火一样的东西滑落到脸旁边。他们把自己安置在此人的臀部,但在他下面,从那个位置向上说话。他们所说的话,与教导灵从天使那里所传达的话正好相反;也就是说,人不可照着教导生活,而应取悦自己,随心所欲,诸如此类。他们通常在前面的灵人离开后到来。但木星人知道这些灵人是谁,是何性质;所以他们并不理会他们。然而,他们以这种方式学习何为邪恶,进而学习何为良善。事实上,通过邪恶能认识何为良善,因为良善的性质可从它的反面得知。对一个事物的一切觉知取决于对它与其反面对照时不同之处的各种类型和程度的反思。

属天的奥秘 #9441

9441.谁都能从以

9441.谁都能从以下事实看出大量世界的存在,即:如此多的星辰天体遍布天空;在学术界,众所周知,每颗恒星都像一轮在自己本位的太阳,因为它像我们地球太阳在其本位那样保持固定不变;但距离使它看上去很小,就像一颗星星或一个光点;因此,和我们太阳系的太阳一样,它也有绕它旋转的行星或星球。具有众多星座、如此浩瀚的星空为何存在呢?宇宙被造并存在的目的就是人类;以便一个天使天堂能由人类形成。不过,对无限的创造者来说,仅仅一个星球上的人类,以及由它所形成的天使天堂有什么用呢?对祂来说,成千,不,上万个星球都不够。下面计算一下:假如宇宙中有一百万个星球,每个星球上有三亿人,在六千年内生育两百代人,并且每个人占三立方米的空间,把这些人都聚到一个地方,其总数连这个星球千分之一的空间都填不满,因而连木星或土星的一个卫星的空间都不到。他们所充满的空间在宇宙中太小了,以至于很难看得见;因为肉眼几乎看不见这些卫星。这对宇宙的创造者来说有什么用呢?对祂来说,整个宇宙都填满也不够,因为祂是无限的。我曾与天使谈论这个话题,他们说,对于相对创造者的无限来说人类的稀少,他们持有类似观念;不过,他们不是出于空间,而是出于状态来思考的;按照他们的观念,极尽所能想象出的无数星球相对于主来说,仍如同完全没有。此外,他们还说,人类是天使天堂的苗床,天使天堂就对应于人里面的一切事物;这样一个天堂不可能仅由来自一个星球的天使建成,必须由来自无数星球的天使建成。
  

属天的奥秘 #3623

3623.“我为什么

3623.“我为什么要有生命呢”表示因此不会有任何结合。这从“生命”的含义清楚可知,“生命”是指通过真理和良善实现的结合。因为当来自一个共同家系或纯正源头的真理不能与属世真理联合时,属世层也会缺乏与理性层的真理的任何联合或联系;在这种情况下,在理性层看来,它自己的生命似乎不是生命(3493, 3620节)。这就是为何此处“我为什么要有生命呢”表示因此不会有任何结合。在此处和其它地方,“生命”在原文都是复数形式,因为人里面有两种生命官能:其中一种被称为理解力,是真理的容器;另一种被称为意愿,是良善的容器。当理解力植根于意愿,或也可说,真理基于或从属于良善时,这两种生命形式或官能就构成一体。这解释了为何在希伯来语,名词“生命”有时用单数,有时用复数。“生命”这个名词的复数形式用于以下经文:
耶和华神形成人,就是地上的尘土,将生命的气息吹进他的鼻孔,人就成了一个活的灵魂。(创世记2:7)
耶和华神使各样树从土地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子中间又有生命树。(创世记2:9)
看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭一切肉体,就是凡有生命气息在里面的。(创世记 6:17)
凡有生命气息在里面的肉体,都两个两个地到挪亚那里,进入方舟。(创世记7:15;780节)
凡鼻孔有生命之灵气息的,都死了。(创世记7:22)
诗篇:
我相信在生命之地必看见耶和华的美善。(诗篇27:13)
又:
谁是那渴望生命,喜爱多日,好看见美善的人呢?(诗篇34:12)
又:
耶和华啊,在你那里有生命的泉源,在你的光中,我们必看见光。(诗篇36:9)
玛拉基书:
我与利未的约是生命和平安的约。(玛拉基书2:5)
耶利米书:
耶和华如此说,看哪,我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。(耶利米书21:8)
摩西五经:
爱耶和华你的神,顺从祂的声音,紧靠祂,因为祂是你的生命,你日子的长度;这样,你就可以在地上居住。(申命记30:20)
申命记:
这不是与你们无关的空话,乃是你们的生命,你们必因这话延长你们在那地的日子。(申命记32:47)
其它地方也有。“生命”这个名词之所以用复数形式,是因为如前所述,生命有两种,而这两种生命却构成一体。在希伯来语,“天堂”也是如此,因为天堂有很多,却构成一体;“水”,即穹苍以上的水和穹苍以下的水(创世记1:7-9)同样如此,这些水表示属于理性层和属世层的属灵事物,它们也要通过结合成为一体。至于复数形式的“生命”,它们表示意愿的生命(或属于意愿的东西)和理解力的生命(或属于理解力的东西),因而是指良善的生命(或属于良善的东西)和真理的生命(或属于真理的东西),因为人的生命只是含有来自主的生命在里面的良善和真理。没有良善和真理,以及它们所包含的生命,人就不是人,或说没有人是人,因为没有这些,人将不能意愿或思考任何事。人的一切意愿能力都来自良善或非良善,他的一切思考能力都来自真理或非真理。因此,人拥有两种生命;当他的思维从他的意愿流出时,也就是当系信之真理的真理从系爱之良善的良善流出时,这两种生命就构成一个生命。
人的所有器官和肢体,
无论内部还是外部,与大人,也就是天堂的对应关系

目录章节

目录章节

目录章节